竹仔腳─家鄉建築及自然生態之旅 @ agen90的部落格

一．林姓祖先的遷徙─林氏宗祠簡介

林姓祖先祖籍為福建省泉州府的新溪里，位於安溪縣西南方，林氏祖祠東為駟馬山，西為觀音山，後為聖泉山，面向藍溪，景色優美，地理上是有利於林氏子孫發展的福地。由於林姓祖先居住地-安溪縣赤嶺鄉是赤貧之地，宗親們在此生活極為清苦，以致集體遷離祖居地，徒步到南安，乘舟沿晉江縣域出泉州灣航向台灣。

二．碧潭、竹埜(竹仔腳)，林氏宗祠沿革

明朝永曆十五年辛丑年。(西元1661年)，鄭成功而反清復明，帶屬下將士驅逐佔據台灣之荷蘭人，平定異族，全力建設台灣當作反清復明基地，成為海上樂園，居民生活甚為安定，當時閩、粵居民聞悉，舉家遷居來台者為數甚多。林姓宗族亦在此時隨大量移民遷居來台，居住竹埜(竹仔腳)、碧潭兩地．開始墾殖荒地，耕作種植，過著安居樂業的生活，至清乾隆六十年乙卯年。西元( 1795年)，柏葉十八世孫自感林姓宗族必須建宗祠以紀念先祖，所以選定竹埜(竹仔腳)與碧潭兩地之間，建造祠堂奉祀百葉始祖-定志公。定志公生於乾隆十二年(西元 1747年)卒於嘉慶九年。(西元 1804年)，享壽五十六歲，終身為宗親謀福利而奔走，處處為宗親解決困難而努力，逝世後宗親為感念其功德而入祀宗祠。

祠堂經清咸豐六年丙辰年(西元 1856年)、民國二十一年。(西元 1932年)修建，由族人出錢出力完成。完工後於祖祠廣場，備辦香案祭祖，並演民戲助興。(傳說因地處睏虎穴關係不能鳴炮)。宗祠祭典自此建立，之後擇定每遇閨年農曆正月初五日清晨舉行，是日各宗親必須於拂曉前齊集並張燈結綵，準備祭品，依照傳統祭祖程序進行，中午宴請長老等宗親聚餐，座位須依輩份排列，餐後在祖先神位前，以擲筊方式選定下屆祭執祭子孫(爐主、頭家)。

民國七十五年因祠堂棟樑腐蝕，屋頂坍塌，祖先神位無處安奉，再度重修，由涂水樹建築師設計，並將捐資名冊列於宗祠東側壁上，於八十三年三月八日落成，屋頂鑲嵌琉璃瓦及兩條飛龍，祠後建有小丘，其上廣植樟樹，遠望蔥寵。祀前有大溝，象徵細水長流、良田沃野，林氏後裔於此，緬懷祖德，並祈族人世守勿替。

關於石敢當，有一個遠古的傳說:當天地初造時，蚩尤為禍入世，而黃帝也制伏不了他，於是女禍娘娘便猝煉神石，並於右上刻上「泰山石敢當」五字，於是降服了蚩尤。 這五個字當年由家父─林啟耀先生刻上，字體由當年竹園國小─呂厚見老師撰寫。

民間相傳，凡巷弄的出入口、三叉路的路衝以及河岸、池塘邊、村落的入口處等，都是人在之處，因此容易受到鬼邪的侵害，而據說「石敢當」有辟邪、止煞、鎮罡等作用，因此人們便在這些地方立下石敢當。但是立石敢當時，須有道行高深的道士始能為之，需有一定的程序，並不是隨便將一塊石頭，刻上「石敢當」三字便可草草了事的。圖中的石敢當位於鹿草鄉松竹村內，此處的石敢當造型不同於其它地區，為三面之特殊設計。根據老一輩的說法，在這個地點的前方有座土地公廟．因八掌溪支流氾濫沖毀，因此便在此地設置石敢當，以祈求平安，且該地勢屬睏虎穴，所以設計將福德正神面向南邊與頂潭、下潭的土地公廟相對，藉以困住猛虎，使其不能為害鄉民。

土确厝隔熱性強，冬暖夏涼，又可以就地取材興建。其製作過程是將較有黏性的土塊加水搗成泥漿，摻以截短成一段段的稻草或粗糠 混合，為了讓泥磚結構更紮實，以牛隻或人工踩踏均勻，置於模板印製成土塊，再曰曬或風乾即可使用。為了防止被雨淋脫落，在外層覆以稻草或瓦衫，或表面塗以石灰。蓋土确厝時，先將泥磚一塊塊的堆積起來，泥磚與泥磚之間加入較稀的泥漿使其接合黏住，使用木頭作為樑柱，屋頂上覆蓋瓦片而構成土确厝(土确厝位於松竹村內)

龜佛山碉堡─日軍時期的地下指揮中心。

一九四0年日本發動大東亞戰爭以台灣作為進攻大陸及南洋群的根據地，以在嘉南平原地區大肆興建軍事設施、機場、防禦碉堡，為控南洋一帶而準備。日軍於鹿草、竹仔腳與龜佛山之間建造一座12條臨時飛機跑道，利用竹林竹、竹仔腳村落隱蔽及避難，亦在龜佛山與東後寮間各建造一座神秘的地下碉堡，作為作戰指揮中心。

飛機跑道均用碎石打造，當時發動嘉義、台南等縣許多民眾整地建造；惟恐軍機外洩，因此地下碉堡設計建造均為日本人，而建造工人均是利用外鄉鎮的民力，經過日夜趕工，夜晚交班，外車接送，耗時六個月才完工。可借還未正式啟用，跑道就遭到美軍炸毀，之後就棄置荒廢。相傳戰後日本人撤退時，先行封閉碉堡通道，且無在地人參與建造，所以迄今碉堡內部設始終成謎，留待後人去探索追尋。